Editorial Eleuterio: Nuevo libro «Geografía social austral, La dinámica del anarquismo en Patagonia y Tierra del Fuego», por Maxi Astroza-León

En conjunto a la Editorial LaMalatesta (Madrid, España) y a la editora  de la Biblioteca Terra Livre (São Paulo, Brasil), la Editorial Eleuterio, proyecto de nuestro grupo de estudios, ha editado el libro «Geografía social austral, La dinámica del anarquismo en Patagonia y Tierra del Fuego», escrito por Maxiliano Astroza-León, integrante de nuestro grupo.

Este libro es fruto de varios acontecimientos: por un lado, el trabajo en común que realizamos junto a la Biblioteca Terra Livre permitió aunar dos aspectos que desarrollamos como grupo el año pasado, a saber, la conmemoración a los 100 años del nacimiento de la Federación Obrera de Magallanes y la investigación que pusimos en curso por el Coloquio Internacional Elisée Reclus y la Geografía del Nuevo Mundo gestionado por Terra Livre en diciembre de 2011 en São Paulo. Por otro lado, este libro fue editado gracias al trabajo colectivo que, pese a las distancias, logró concretar su proyecto, coordinando la diagramación, el diseño y la impresión entre las distintas editoriales.

Estos acontecimientos, ciertamente, reflejan el espíritu y propósito de esta investigación, la cual se desarrolla como un análisis geográfico que, partiendo de las nociones descritas por el geógrafo anarquista Elisée Reclus, interpreta el modo en que el anarquismo se desenvolvió en la Patagonia a comienzos del siglo XX, en una región donde las fronteras se disipan y los trabajadores organizados (esquiladores, carniceros, etc.) mediante federaciones (como en Magallanes o Río Gallegos) escapan del análisis estrecho que la historiografía ha cultivado durante largos años, sobre todo en Chile.

Editorial Eleuterio – Biblioteca Terra Livre- LaMalatesta Editorial. Madrid, Chile, Brasil, 2012 [104 págs. Rústica il. 18×12 cm] [ISBN 9788493830687]

Así, la Comuna de Puerto de Natales (cuan experiencia patagónica de la Comuna de París) y la admirable organización, tanto en número como en trabajo, de la Federación Obrera de Magallanes, nos habla que la anarquía es posible desde el Polo Sur hasta el Polo Norte, circunnavegando, incluso, la tierra a través del Ecuador, y que cada una de esas experiencias no es un uniforme, sino que tiene su propia dinámica, su propia historia y geografía, siendo el único factor común la vida de hombres y mujeres pletórica de ideales y fuerza.

Por el momento, el libro puede ser adquirido en Madrid, España, en la Librería La Malatesta, y tiene un costo de 5.00€. Dentro de los próximos meses será presentado tanto en Brasil como en Chile.

Literatura: «Un racimo de uvas», por Gonzalo Drago

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Gonzalo Drago, hacia 1940.

El escritor Gonzalo Drago (1906-1994), esperamos, está siendo conocido y estudiado por muchas y muchos a quienes la literatura social, esa de quien Baldomero Lillo se transformó en una luminosa guía y enseñanza, les motiva. Imperioso es mencionar sus temas y personajes, duros y soberbios, a veces, simples y humanos, señalamos.

Es esta una gran lección para nosotros, lectores y escritores: los grandes temas de la humanidad están aquí, en el cotidiano vivir… y es por esto que entre los personajes que hemos rescatado, está aquél muchachito del cuento “La Huelga”, al lado de su fiel madre; u hombres, viejos campesinos de la zona central de Chile, descrito en otro maravilloso y trágico texto, “Un racimo de uvas”, que a continuación transcribimos.

Un enorme aporte para quienes comienzan sus primeros pasos en la escritura…

«Un racimo de uvas», por Gonzalo Drago

            Chas, chas, chas.

        Va por el camino como una sombra. La noche ya se viene encima como un gigantesco murciélago de alas enlutadas y el hombre continúa marchando, resignado y sumiso, con sus miradas dirigidas a la tierra. Ha caminado dos leguas y aún la carretera es una serpiente ondulante  que se alarga frente a sus pupilas húmedas de ansiedad. Su rancho está lejos, más allá de la última colina que se alza sobre el telón obscuro del horizonte.

            Chas, chas, chas.

            El hombre camina. La noche ya está sobre él y lo envuelve entre sus velos hasta confundirlo con las sombras que llenan la campiña. El silencio es apenas roto por el apagado roce de sus ojotas en el polvo fino de la carretera. Para disipar su pena enciende un cigarrillo. A la luz de la cerilla su rostro se ilumina y sus ojos tristes y mansos adquieren un brillo extraño, casi demoníaco. En el rancho lejano lo aguarda su mujer inválida y no quiere detenerse a descansar, aunque el cansancio le encadene las piernas y le apriete los pulmones. Entre sus manos campesinas, duras y fuertes, encallecidas con la mansera del arado, lleva un pequeño paquete con medicinas. Son para ella, para su mujer, ahora vencida por la desgracia y la miseria. Sigue leyendo →

Crónica: «Los días en Saint Imier», por Grupo Gómez Rojas

A Pepe, Cristina y Ronald, compañeros del Uruguay 

¿Cómo se espera  que una sociedad igualitaria y libre surja de una organización autoritaria? Es imposible. La  Internacional, debe ser desde ahora la imagen fiel de nuestros principios de libertad y de federación, y debe alejar de su seno todo principio tendiente a la autoridad y a la dictadura.

Federación Jurasiana

    En abril de 1999, se realizó en Córdoba, Argentina, el “Encuentro anarquista de Córdoba”. Durante dicha ocasión, Christian Ferrer realizó una exposición titulada “El sujeto de cambio en el modelo actual”, en la cual dividía el anarquismo en varias fases, todas ellas muy rápidas, fluidas y acuáticas. La primera de éstas la denominaba “fase carbonaria”, pues su principal característica era que las primeras organizaciones anarquistas estaban constituidas por personas que se conocían entre sí y que existían gracias a la existencia del correo postal del siglo XIX. El ejemplo más claro es del infatigable Mijail Bakunin: escribía cartas todo el tiempo, a todos lados, sobre diversos temas. Tanto así que, incluso, gran parte de su obra intelectual está compuesta por cartas.

Cuando los y las anarquistas decidieron reunirse en 2012 a 140 años del memorable Congreso de Saint Imier, fue, justamente, para conmemorar esa gloriosa y fecunda era carbonaria, no a modo de replicar las formas y tendencias de finales del 1800, sino para demostrar que la corriente libertaria sigue viva a nivel mundial, que ella contiene múltiples formas de organización y que ha decidido enfrentar el desafío de articularse como una propuesta clara en el siglo XXI, más aún cuando, tal como lo señalan las y los organizadores, a 140 años después del congreso de Saint-Imier, la explotación y la alienación de los trabajadores-as siguen tan brutales. La ilusión marxista se ha disipado en vista de las dictaturas comunistas. El capitalismo vive de crisis en crisis, crisis social, crisis política, a las cuales se añade ahora la crisis ecológica.

Saint-Imier, tierra de energías

Saint Imier es una localidad pequeña: su población es de cuatro mil habitantes aproximadamente y el ancho de su extensión se limita a la depresión que existe entre el Mont Soleil y el Mont Crosin, los cuales, a su vez, forman un hermoso valle dividido por un pequeño arroyo que alimenta a los árboles y a las plantas del valle jurasiano.

Específicamente, Saint Imier está situado en el distrito del Jura bernés (cantón de Berna). Como podrán imaginar, este es el motivo por el cual se denominó a la reconocida federación de grupos antiautoritarios de la Asociación Internacional de Trabajadores como “Federación Jurasiana”. La lengua oficial es el francés (en otras regiones son el alemán, el italiano y el romanche). Con cierta frecuencia, suenan las campanas de la iglesia, y el comercio cierra más temprano que en otras regiones. El Mont Soleil no sólo posee un observatorio astronómico (donde festejan a las estrellas en el mes de agosto), sino que también tiene un gran cráter producido por el impacto de un meteorito en el noreste de Saint Imier. La cima del monte está conectada por un funicular que se alimenta de energía verde.

Panorámica de Saint Imier. Foto extraída de http://www.saint-imier.ch/

Si uno accede al folleto de información turística, notará que el pueblo se identifica bajo la frase “Tierra de Energías”: esto no es sólo por los enormes molinos de energía eólica que giran sobre el Mont Soleil y Mont Crosin, sino también por los acontecimientos de su historia que han denotado una particular energía en Saint Imier. Así, esta energía, tal como señala el folleto, alimentó al movimiento libertario de la comuna, revelando de manera formidable su cara revolucionaria. Este dato, por lo demás, se complementa con las placas que en ciertos lugares señalan, por ejemplo, el hotel donde se celebró el Congreso de Saint Imier en 1872 (lo que incluye una foto de Bakunin y Guillaume).

En fin, cabe destacar que la gente que allí habita deja entrever una particular tranquilidad: la visita de miles de anarquistas de todo el mundo no les extrañó, al contrario, cada vez que se podía, uno decía “Salud” y recibía un saludo de vuelta.

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Viernes 31 de agosto: 3ª Jornada de discusión de Geografía: «Un acercamiento a una Geografía social y libertaria»

Este viernes 31 de agosto se realizará la tercera versión de las «Jornadas de discusión de Geografía», actividad gestionada por el grupo de la revista geográfica «Despertando Latitudes» (ISSN 0718-7386), proyecto que, a su vez, surge como iniciativa de los estudiantes de geografía de la Universidad Católica de Valparaíso.

En esta ocasión, la temática de la jornada será «Un acercamiento a una Geografía social y libertaria» y contará con dos exposiciones: «Resistencia al mercantilismo capitalista del Valparaíso de 1903», de Ignacio Herrera Cepeda (estudiante de Geografía, PUCV), y «Nociones de una Geografía social o libertaria de Elisée Reclus», de Maxiliano Astroza-León, miembro de nuestro grupo de estudios y autor del libro «Geografía Social Austral, la dinámica del anarquismo en Patagonia y Tierra del Fuego», que pronto será presentado en Chile.

Además, habrá un espacio dedicado para la venta de la Revista EROSIÓN, al igual que otros textos editados por nuestro grupo.

La invitación es, entonces, para este viernes 31 de agosto a partir de las 16.00 hrs., en la sede de la Universidad Católica de Valparaíso ubicada en Avenidad Brasil 2830, Valparaíso (V Región). La entrada es liberada.

Más información en: http://www.facebook.com/events/402655989788347/

Revista Erosión: Reseña en la Revista Estudios (CNT, España) y distribución en Madrid

El pasado 21 de agosto, en el sitio web de la revista Estudios, se publicó una breve reseña del primer número de la Revista Erosión, proyecto de nuestro grupo de estudios que presentamos a finales de julio y que ha tenido una destacada recepción por parte del público local e internacional.

Comentamos esta novedad no para hacernos propaganda, sino para avisar que ya se pueden conseguir en Madrid, España, ejemplares de la Revista Erosión, así como otros títulos de la Editorial Eleuterio. Las ediciones se encuentran disponibles en la Librería LaMalatesta, ubicada en la calle Jesús y María nº24 de Madrid (cerca del Metro: Tirso de Molina o Lavapiés). Los horarios son de 10:30 a 14h. y de 17 a 21h., de lunes a viernes.

Revista Erosión en el 9° Congreso de la IFA. (St. Imier, 2012)

Cabe señalar que, además, se trata de dos destacados proyectos del anarquismo actual. Recomendamos que conozcan el trabajo que realizan los y las compañeras de la Revista Estudios, que hace aproximadamente un año publicaron su primer número, así como la enorme labor de LaMalastesta, que no es sólo una librería, sino que también una editorial que ha publicado libros de gran interés y calidad.

En fin, saludamos a ambos proyectos y dejamos las palabras escritas en el sitio web de la Revista Estudios:

«Ha salido el primero número de Erosión», por Revista Estudios

No es ningún secreto para las gentes del movimiento libertario internacional, el hecho de que desde hace algo más de una década estemos asistiendo a un verdadero reverdecer de las ideas libertarias en América Latina, lo que, entre otras cosas, se está traduciendo en la progresiva consolidación de un amplio abanico de iniciativas políticas, culturales y sociales, que recorren de parte a parte el amplio espectro del anarquismo organizado y que, para satisfacción de los y las anarquistas de este lado del Atlántico, están sirviendo como referente a toda una nueva generación de militantes particularmente familiarizados con un anarquismo de raíz integralista que está dando la batalla contra la hegemonía ideológica del capitalismo. Sigue leyendo →

A propósito de tango y anarquistas: Griseta

Este bello tango titulado «Griseta», fue compuesto en 1924 por el multifacético escritor bonaerense, José González Castillo (1885-1937), quién no sólo destacó por su calidad de compositor de tango, sino que también de guionista y director de piezas teatrales, además de libretista de cine. Existen antecedentes de que en el año 1911 viajó a Chile en su calidad de militante anarquista, si bien se carece de mayores detalles, se infiere que habría tenido una importante participación en el movimiento ácrata de este lado de la cordillera, en donde ofició como vendedor de vino. Su hijo Cátulo González Castillo (1906-1975),  a quién intentó bautizar como Descanso Dominical (en homenaje a la mítica demanda obrera anarquista de comienzos del siglo XX), legó la calidad artística de su padre como compositor de tango, de su autoría son las canciones «Organito de la tarde» y «Tinta Roja» interpretada más tarde por Alfredo Zitarrosa y Los Fabulosos Cadillacs.

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La escena se enmarca en la película argentina «El tango vuelve a París», estrenada en 1948, el intérprete es el actor, cantante y médico Alberto Castillo (1914-2002) autor de la reconocida canción «Siga el baile».

Griseta proviene de la voz francesa grissette que significa «costurera», la canción hace alusión precisamente a una de las tantas inmigrantes francesas llegadas a la Argentina por aquellos días que ejercían tal labor y a la inagotable fuente de inspiración tanguera: el arrabal. Entre otros intérpretes de ésta  se encuentra el legendario exponente del tango instrumental Astor Piazzolla (1921-1992). Algunas de las interesantes obras de teatro con un fuerte contenido social escritas por González Castillo son «Los Rebeldes», «Entre bueyes no hay cornadas», «Los Scruchantes», «La Serenata», «El retrato del pibe», «Luigi» y «La telaraña».

Grupo de Estudios José Domingo Gómez Rojas

Documento: «El Congreso de Saint Imier (septiembre de 1872)», en Revista Germinal

James Guillaume (1844-1916)

A propósito de los 140 años  del Congreso de Saint Imier, dejamos con ustedes un documento publicado en la Revista Germinal, en Abril del año 2006, el cual contiene las resoluciones que se establecieron durante este evento de gran importancia para la historia del movimiento anarquista.

De estos párrafos, destacamos que «La libertad y el trabajo son la base de la moral, de la fuerza, de la vida y de la riqueza del porvenir. Pero el trabajo, si no está libremente organizado,  se convierte en opresivo e improductivo para el trabajador; por ello la organización del trabajo es la condición indispensable de la verdadera y completa  emancipación del trabajador».

Un documento breve e indispensable para conocer la naturaleza del pensamiento y acción libertarios.

Para leer, hacer click aquí: Saint Imier

Dossier «Viajes y encuentros de Rudolf Rocker»: «Mi encuentro con Hermann Jung» (a propósito de Saint Imier)

Esta semana, como ya ha sido anunciado ampliamente, se está realizando el “Encuentro Internacional de Anarquismo” en la localidad suiza de Saint-Imier. Este “Mundial del Anarquismo”, como lo han declarado, se organizó con el motivo de conmemorar la Primera Internacional Antiautoritaria que se realizó, por allá, en el lejano 15 y 16 de septiembre de 1872.

Rudolf Rocker, posando para la foto.

Esta primera internacional anarquista se desarrolló en  respuesta a “la Internacional de Marx”, que en el quinto congreso de la Asociación Internacional de los Trabajadores realizado en la localidad holandesa de La Haya entre el 2 y el 7 de septiembre, lograron expulsar a Mijael Bakunin y James Guillaume.

Anarquistas de todo el mundo confluyen en esta pequeña localidad suiza, resaltando el internacionalismo que siempre lo ha caracterizado, y donde un integrante de nuestro grupo dará una conferencia sobre Gustav Landauer, anarquista alemán que acertadamente decía: “Nosotros no esperamos que la revolución comience con el socialismo; sino que comenzamos a hacer el socialismo realidad, para que así venga por ese medio la gran transformación”. Autor de grandes obras como “Incitación al Socialismo” y “La Revolución”, además de ser el fundador de la “Liga Socialista”.

En tal contexto tenemos el agrado de compartir un texto de Rudolf Rocker, donde relata su encuentro con Hermann Jung, quien había sido secretario de la primera internacional, y que vivió personalmente la historia de la Internacional, desde su fundación hasta el Congreso de La Haya. Este texto, además, forma parte del dossier que hemos iniciado hace algunos meses atrás, dedicado a las peripecias de este infatible revolucionario y que hemos titulado «Viajes y encuentros de Rudolf Rocker».

«Mi encuentro con Hermann Jung», por Rudolf Rocker (1)

Un encuentro muy alentador durante el primer tiempo de mi permanencia en Londres fué el que tuve con Hermann Jung, que había sido largos años secretario de la primera Internacional y vivió personalmente la historia de la gran Asociación desde su fundación en Saint-Martin’s Hall hasta el con­greso de La Haya. El motivo directo de ese encuentro fué un trabajo que me había encargado el C.A.B.V. Me había ocupado ya desde hacía algunos años del material francés sobre el antiguo movimiento y había dado una serie de conferencias sobre él en el C.A.B.V. Mis manifestaciones debieron causar en los compañeros alemanes de Londres una impresión tanto más fuerte cuanto que la mayoría de ellos no tenía ninguna idea de las luchas internas en la primera Internacional. Cuando terminé aquellas conferencias, a propuesta de Wilhelm Werner, Hermann Stenzleit y Otto Schreiber, se adoptó la resolución de publicar mis conferencias en forma de libro.

Como yo había oído que Hermann Jung vivía aún, me interesó mucho conocer su opinión personal sobre las luchas internas de aquellos años que él había visto desde cerca. Le escribí por tanto una carta en la que le pedía una entrevista, pues podría darme algún informe quizás que pudiera ser útil para mi trabajo. Me respondió unos días más tarde y me pedía que le hiciese una visita en un día determinado. Así fui un domingo por la mañana en compañía de Otto Schreiber a su domicilio. Jung era relojero de oficio y tenía desde hacía muchos años un pequeño negocio en las proximidades de Greys Inn Road. El hombrecito ágil, cuya cabeza calva estaba encuadrada en una espesa corona de cabello gris, nos saludó amistosamente. Su rostro inte­ligente, con su corta barba gris y los ojos risueños bondadosos, causaba una impresión simpática. Jung era suizo de nacimiento, del Jura bernés, pero habitaba desde hacía muchos años en Inglaterra y dominaba el alemán, el francés y el inglés. Sigue leyendo →

Saint Imier, capital mundial del anarquismo

Los Anarquistas del mundo entero se darán cita en St-Imier hasta el domingo, conmemoran el Congreso, que hace a 140 años puso fin al conflicto entre Karl Marx y los representantes de la corriente Libertaria.
Los anarquistas del mundo entero han comenzado a llegar desde el miércoles a St-Imier, en el Jura Berna, para la Reencuentro Internacional de Anarquismo.Unos 3000 libertarios se espera que asistan hasta el domingo a los coloquios y conciertos.
«La gente proceden de todos los continentes, excepto la Antártida», ha declarado el miércoles ante la prensa Michel Nemitz, moderador de la cooperativa cultural autogestionada «Espacio negro» de St- Imier. El llamado para conmemorar el Congreso libertario que dio nacimiento hace 140 años en esta ciudad a la internacional anti- autoritaria es un éxito.
No violencia 
«St-Imier es un lugar histórico para los anarquistas del mundo entero», añadió Michel Nemitz. Un hotel había acogido en 1872 el Congreso Libertario convocado después del estallido de la Primera Internacional. La reunión puso fin al conflicto entre Karl Marx y los representantes de la corriente Libertaria encarnada en la figura del ruso Mijail Bakunin y el suizo James Guillaume.
«Es igualmente un balance de nuestros logros y de nuestros fracasos», añadió Michel Nemitz. Para el movimiento Anarquista, las manifestaciones callejeras no son suficientes para cambiar la sociedad y para hacer frente a la crisis. Es preciso realizar nuevos espacios de resistencia y solidaridad como lo hacen por ejemplo los indignados. «El amor es también un poderoso factor de revolución, el primero», consideró Arístides Pedraza.
Amplio Programa 
Entre las actividades que figuran en el programa abierto no sólo al movimiento anarquista, sino a toda la población: destacan conferencias, mesas redondas, teatro, conciertos, exposiciones, cine e incluso un salón del libro. En los simposios se conversará sobre los Centros Sociales Autogestionados, sobre la crisis económica, la situación y las luchas sociales en Grecia, sobre la desobediencia civil, sobre la crisis de la deuda e incluso sobre los canciones anarquistas italianas.

Cortometraje «El vaso de leche»

Le invitamos a disfrutar de esta bella versión audiovisual del cuento  ”El vaso de leche” del  autodidacta escritor libertario Manuel Rojas ( 1896-1973 ),  cuyas obras no solo se han reeditado decenas de veces, sino también han sido representadas en diversas disciplinas artísticas hasta el día de hoy. ¿Qué mejor muestra de la trascendencia de sus ideas ?

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«El vaso de leche, se ha hecho paradigma de humanidad conmovida entre nosotros. Si bien no creo represente maestría narrativa, es sin duda la humanidad sin alarde , el gesto samaritano, la comprensión entrañable de quien nada urge de evidencias estadísticas para asistir a otro; y, sobre todo, la elocuencia del silencio cuando apenas si se insinúa entre el hambre y las lágrimas. Sólo un saber estar a tiempo para alejarse de alardes: …Llore, hijo llore…”

Juan Antonio Massone  en el Prólogo de una reciente re-edición Zig-Zag.